(( تتلخص وجهة النظر البريطانية في تفسير طبيعة الذكاء والقدرات العقلية في نظرية سايكولوجية سماها علماء النفس بنظرية الذكاء الفطري [التي وضع اسسها سبيرمن وأجرى عليها بعض التعديلات ضمن أطارها العام بعد وفاة سبيرمن كل من بيرت وفرنون ]. ومفادها ان الذكاء قدرة عقلية فطرية عامة موجودة لدى جميع الأفراد الأسوياء منذ الولادة بكميات متفاوتة [ تكشف عنها مقاييس او اختبارات الذكاء كما سنرى ]. وان الذكاء الفطري مؤلف من عاملين : عامل عام : يشترك في جميع العمليات العقلية بدرجات متفاوتة. وعوامل خاصة لايحصى عددها يتعلق كل منها بهذه العملية العقلية او تلك. وقد توصل سبيرمن من قبيل وفاته الى ان هناك بالأضافة الى العاملين المشار اليهما مجموعة ضئيلة العدد من العوامل الأخرى الوسطى الأقل شمولا من العامل العام الأكثر سعة من العوامل الخاصة سماها عوامل المجاميع. 

والطالب الموهوب -بنظر اصحاب هذا الرأي- هو الذي يكون حاصل ذكائه ( الذي سيأتي ذكره ) 135 درجة فما فوق. والذكاء الفطري موزع بين السكان – حسب رأي اصحاب هذه النظرية – بشكل معين [وفق ما يسمونه المنحني الطبيعي او الجرسي] 

بحيث تقع الأغلبية العظمى من السكان في الوسط وتقع فئة قليلة من الناس [ هم أصحاب المواهب أو حاصل الذكاء العالي] في طرفه الأعلى او جهته اليسرى. وتقع فئة قليلة مماثلة في طرفه الأدنى أو حهة اليمنى هم البلداء [ او المتخلفون عقليا]. 

أما وجهة النظر الأمريكية فهي تسير ضمن الأطار العام المشار اليه: من ناحية كون الذكاء فطريا [ بمعنى أنه موروث وراثة بايلوجية ] وانه موزع بكميات متفاوتة بين السكان وأن الأغلبية العظمى من الناس تقع في الوسط مع أقلية ذات اليمين وذات اليسار على النحو المشار اليه ] ولكن تفسير طبيعة الذكاء يختلف عن نظيره الأنكليزي أختلافا جذريا. فليس هناك بنظرهم عامل عام ولا عوامل خاصة بل قدرات عقلية [ متعددة: مع اختلاف في مجموعها كما سنرى] منفصلة عن بعضها. فثورندايك يقول مثلا بوجود ثلاث قدرات عقلية [ او ثلاثة أنماط من الذكاء]: الذكاء المجرد, والذكاء الميكانيكي والذكاء الأجتماعي.))